オープン・アクセスの古典の翻訳がない

新コロナウィルスの影響でほとんどの、いや、ほぼすべての日本の大学では、今学期、オンライン授業に移行しており、多くの大学では、4月下旬から、ゴールデンウィーク明けに徐々に授業が始まりつつある。私も非常勤講師として１つの大学で講義を続けているのだが、その学校は5月下旬の開講で、まだ少し余裕があり、今、オンライン授業に合わせて授業計画を修正中だ。

大学の授業がオンラインになっても、学生がキャンパスに入り、図書館や実験室を使ったり出来れば良いのだが、非常事態宣言以降、首都圏にあるほとんどのキャンパスは入構禁止となっている。文化系の学生にとっては、特に図書館が使えないのは痛い。講義で古典的な文学作品を解説しても、その作品を自分で購入しないと読めない。そこで、インターネット上に適当な翻訳作品がないか調べてみたが、著作権フリーの英米文学作品の翻訳はネット上にあまりにも少ないのに愕然とした。中世英文学の古典で言うと、おそらく『カンタベリー物語』も『アーサー王の死』も『農夫ピアズ』も『エヴリマン』も『ベーオウルフ』も、私が知る限り、ない。シェイクスピアだってこれだけ種々の翻訳が溢れているのに、フリーでオンラインで読める訳はどれだけあるのだろうか。青空文庫のシェイクスピアは、坪内逍遙訳の『ロミオとジュリエット』のみ。他は皆、作業中とのこと。

紀要リポジトリなどにあって、URLを示せば足りるような作品があると、和訳の上手下手とか学問的な正確さに多少問題はあっても、学生や教師にとっては大変助かるだろう。初期の『カンタベリー物語』訳などは、70年の著作権を過ぎているものもあると思うが、そういう訳は書籍、それも絶版本でしか手に入らない。英語の場合、中世英文学では TEAMS Middle English Texts など、定評のあるオンラインの教育用エディションが無料で読め、印刷も出来る。その他にも、あらゆる作品、批評、啓蒙的な概説がオンラインで読めるし、日頃から大学の教材として使われている。チョーサーでは、慶應義塾大学の堀田隆一先生の英語史ブログでオンラインで読めるチョーサー学習のサイトが色々と紹介されているが、皆英語のサイトだ。最近では、"Open Access Companion to the Canterbury Tales" という素晴らしいサイトが加わっている。

日本の場合、先生達は翻訳をしても、最初から紙の本として出版し、フリーの紀要類やオンラインサイトで読めるものは極めて少ないし、出版が難しいような珍しい、地味な作品に限られる。これは、書籍として出版していないと学問的な業績として評価されにくいということもあるだろう。日本でも今後は学会や研究会などでもっとオンラインの英米文学の翻訳や教材を充実する手立てを考えてはどうかと思った。この点で特筆すべきは、国際アーサー王学会日本支部のサイトにある「アーサー王伝説解説」だ。それ程分量は多くはないが、どの大学の学生にも近づきやすい分かりやすい解説が揃っている。

17世紀に出版された英語のトーマス・ベケット伝

最近はブログ記事について紹介するブログが続いて恐縮だが、今回は、カンタベリー大聖堂に残る古書を紹介するアカデミック・エッセイのシリーズ、"Picture This"の一篇について。筆者はケント大学の博士課程学生で、既に学会などで活躍中の Anna Hegland さんで、タイトルは、"Piercing a Puzzle Together"。1639年、つまり清教徒革命の直前にパリで出版された英語のトーマス・ベケット伝："The life or the ecclesiasticall historie of S. Thomas Archbishope of Canterbury (1639)"。ベケット信仰というと中世のそれしか知らない私には大変興味深いエッセイだ。

しかも、リンク先を見ていただくと分かるように、この本には挿絵がかなり付いている。ところがこれらの挿絵はもともとこの本と一緒に出版されたのではなく、後にこの本を手に入れた読者のひとりが貼り付けたものらしい。

さて、Heglandさんの記述に沿ってこの本の来歴を順にさかのぼって紹介しよう。まずこの本の原作は16世紀イタリアの教会史学者、Caesar Baroius (1538-1607)によるラテン語のベケット伝で、これは1586-88年頃に流通していた。このラテン語の著作が、いつかは分からないが英語に翻訳され、パリに在ったColloniaeという出版業者から1639年に出版された（この時点では挿絵は付いてなかったようだ）。このColloniaeは、"widow of J. Blageart"（J. Blageartの未亡人）という女性により運営されていたそうで、他にも商業出版に広く関わっていた。この時代は勿論イングランドではカトリックの活動など到底不可能な時代だったが、こうして英語のカトリック出版物を印刷して、大陸で売り、そしておそらくイングランドにも密輸していたのだろうか。

この本には、その後18世紀に所有していた読者のサイン、"J. M. Teale, 28th Jan 1786, Maidstone Kent"という書き込みがある。つまり、この本はいつの時点でか分からないがイングランドに運ばれ、（大陸において、あるいはイングランドで）挿絵が加えられ、そして18世紀末にケント州のメイドストーンに住むJ. M. Tealeという人の手に渡ったわけである。1778年に発布された法律The Catholic Relief Act（カトリック解放法）により、イングランドのカトリック教徒はやっと土地所有や軍隊への入隊が認められたくらいで、Tealeさんの時代はまだまだ2等市民といった差別を受けていたと言って良いだろう。そうした時代、ひっそりとこの書物は読まれたのだろうか。

1170年のクリスマスに暗殺されたベケット、その後中世における熱烈な信仰の高まりと、宗教改革による聖者信仰の弾圧。そうした歴史の後に書かれ出版され、おそらく信仰の支えとして読み継がれたのがこの本。なかなかドラマチックだなあ、と感銘を受けたのでした。

研究と教育の関連

米国のボストン・カレッジという大学の中世英文学の教授、エリック・ウェイスコット (Eric Weiskott) さんの学術ブログを愛読している。先日、彼の最近のブログ・ポスト、'Tyrannical Curriculum'を読んだ。この文章で、ウェイスコット教授はカリキュラム上の要請と中世英文学の研究・教育の関係について書いている。内容をざっと紹介すると：

米国の大学で中世英文学を講じるときにはどうしてもまずは最も名前の知られているチョーサー『カンタベリー物語』や『ベーオウルフ』などをやらざるを得ない。その他の作品も、著名度や作品の長さ、授業時間の都合で限定される。そうしたことが、研究対象となる作品にも反映される。一方で、中世イングランドにおいて実際に広く読まれた作品、文学史や文化史上非常に重要な作品がほとんど授業で取り上げられないという問題が起きる。例えば『農夫ピアズ』の後３分の２、ウィクリフ派聖書、リチャード・ロールやガワーのラテン語作品、フロワッサール、等々である。学生と授業でチョーサーのような同じ作品を繰り返し読む事で、先生達は新しい発見をし、学生の意見に教えられ、自分達の研究論文に繋がることは多い。しかし、そのようにして研究が進展する一方で、授業の要請とは外れた多くの作品があまり顧みられないまま眠っている。

勿論通常の古典的作品から外れた作品をシラバスに載せることもあるが限られている。また、大学院生のTAや若い契約講師は与えられたカリキュラムをこなすだけで、作品を選ぶ自由はない。研究者の中には、研究で扱う作品は授業で扱う作品とは全く別という人もいるが、なかなか困難な選択だ。

さて、日本ではどうだろう？中世英文学の研究者の大多数は教養課程の英語を教えている。更にその内容は、TOEICや英検の準備だったり、英作文だったりし、教科書を自ら選べない人も多い。日常の授業に真面目に取り組む方は、英語教育に関する最近の学術情報を学び、学会で勉強し、授業法や教材の研究をする必要もある。結局、英語教育も専門分野の研究も、どちらも中途半端にならざるを得ない。教えている学生に真剣に接している人ほど、研究内容と授業はまったく乖離した状況で、国際レベルとは行かなくても、国内で注目されるような専門研究を続けるのも非常に困難と言えるだろう。日本でもアメリカでも、レベルはかなり違うとは言え、研究と教育を上手く結びつけることは難しい。

ケント州フォードウィッチにやってきたシェイクスピアの劇団

ツィッターでリンクを見かけたこのオンライン記事にあるフォードウィッチ（Fordwich）という場所は、カンタベリーの郊外、今はほんの380人位の人口しかない郊外の集落。ここに近代初期、シェイクスピアの劇団が公演にやってきたそうだ。この町は、現在は civil parish（世俗教区）と言われる英国最小の行政単位だが、近代初期には自治都市（borough）として認められ、市長を選んでいたようだ。カンタベリーやアッシュフォードを流れ英仏海峡にいたるスタウアー川（The Stour）の川辺にあり、船着き場として栄えていたらしい。

フォードウィッチの市長の出納簿（Mayor's Accounts）は1559年以降のものがケント州公文書館に保存されている。そのうちの1604/5年の記録に次のように書かれている：

　　　To the kinges players vjth of October   　x s.

つまり国王の劇団への謝礼として公金から10シリングを支出したわけだ。King's Playersというのは、シェイクスピアが在籍したKing's Menだろう。つまりこの劇団は1605年10月にカンタベリー郊外のこの町で旅公演をしていたわけである。記録はこれだけなので上演場所や演目など、その他の事は全く分からない。しかし、こうした町で人々の集まる大きめの建物というと教会かギルドホールくらいだから、教会で興業が行われた可能性は高い。この市長の出納簿からの抜粋は、REED (Records of Early English Drama) Kent: Diocese of Canterbury, Part 2, p. 602に記載されている。

出納簿からのその他の演劇上演の記載を見ると、この小さな町に時々首都の劇団が旅公演に来ていたのが分かる。例えば、Earl Leicester's Men, Lord Stafford's Men, Lord Essex's Men, etc. 面白いのは、海外からの（？）King of Bohemia's Players (1620/1)というのも来ている。またThe Children's Players of Queen's Chapelという有名な首都の子供劇団も1590/1に14シリング4ペンスの謝礼を受けとっている。

自治都市であったとは言え、こうしたプロの有名劇団が小さな町であるフォードウィッチに何故来たのか、不思議ではある。直ぐそば（歩いて1時間半程度だろうか）にはカンタベリーという主要都市があったので、そこからも人々が劇を見に来ただろうとは推測するが・・・。

【イギリスのテレビドラマ】新旧の『主任警部／刑事モース』シリーズとジョン・ソウの一家

ツイッターで新旧の『主任警部／刑事モース』シリーズについて面白いことを知った。最近 NHK BS でリマスター版が放送されている『主任警部モース』（Inspector Morse）の主役を演じているのはジョン・ソウ（John Thaw） だが、ソウの最初の配偶者はサリー・アレクサンダーというかなり著名なフェミニズムの活動家で、ロンドン大学ゴールドスミス・コレッジの教師だった（今も存命で、現在は名誉教授のようだ）。彼女はイギリスで最初に開かれた女性解放運動（Women's Liberation Movement）の全国会議開催を組織した人とのことだ。

それで、この夫婦にはアビゲイル・ソウというお嬢さんがいて、俳優をされている。そのアビゲイルさんが、『主任警部モース』のスピンオフドラマ『刑事モース・オックスフォード事件簿』（Endeavour）で新聞記者ドロシア・フラジルを演じている。このスピンオフ・ドラマのイギリスにおける最新シリーズ（シリーズ７）では、アビゲイル・ソウ演じるドロシアが、俳優の実の母である若き日のサリー・アレクサンダーに会うシーンがある。そのサリーを演じているのがなんとアビゲイル・ソウの実の娘モリーだそうだ。つまりジョン・ソウとサリー・アレクサンダーの孫娘。オックスフォードの情報ウェッブサイト、Ox in a Box の記事でこの共演のことを報じている。どうも孫娘のモリーはプロの俳優ではないようだ。


アビゲイル・ソウって、写真を見ると、色々なドラマの脇役などで良く見る顔と思うけど、私は今までジョン・ソウの娘とは気づいてなかった。ちなみに、ジョン・ソウはサリー・アレクサンダーと離婚した後、有名な俳優のシーラ・ハンコックと結婚し、亡くなるまで一緒だった。警部／刑事モース・シリーズは、私はオリジナルの Inspector Morse もスピンオフの Endeavour も大好きなので、新シリーズの日本での放送が楽しみ。

【近況】チョーサー研究会出席（2020年2月8日）

2月8日土曜日に日本大学経済学部の校舎でチョーサー研究会がありました。この研究会は長い歴史があり、発足は1992年、つまり28年続いています。今回の研究会は108回目。会合は年4回開かれていて、私は一昨年くらいから参加しています。会の名称は「チョーサー」を冠していますが、会のウェッブサイトによると、「ジェフリー・チョーサー（Geoffrey Chaucer）および中世英語英文学、ヨーロッパ文学・歴史・文化について研究発表、講演を中心に活動しています」とあり、イギリスを中心に、西欧中世の文学や文化、歴史についての発表を１つか2つ聴き、その後時間をかけて質疑応答をしています。

今回は貝塚泰幸先生による発表、「中英語 Octovian における獅子」を聴きました。Octovian は14世紀のロマンスで、元々はフランス語で書かれた物語を英語に翻案した作品です。Octovian（異綴りではOctavian）はローマ皇帝、彼の皇妃は義母の奸計により、生まれたばかりの幼い双子の男子と共に船に乗せられて追放され、異国を放浪する運命に。赤子のひとりは猿にさらわれ、もうひとりはグリュプス（Griffon：ギリシャ神話の怪物、ライオンの頭に鷲の胴体を持つ）、そして雌ライオンにさらわれるという不幸な運命をたどります。前者の赤子はやがて母親に再会し、後にはこの母子は父の皇帝 Octavian にも正当性を認められます。そしてその赤子は、父と同じく Octavianと名付けられます。後者の赤子、Florent は、雌ライオンが母親のように乳を与え、その後、中産階級の市民に拾われて育てられます。彼はやがて自然にその高貴な血筋を示すようになります。紆余曲折を経て、最後は、父の皇帝、母の皇妃、そしてふたりの成長した息子たちが再会することになります。

というような話らしいんですが、私は予習のために読もうとしたけど半分くらいしか読んでいません。でも既に読んだところまででも色々な出来事が詰め込まれていて、なかなか面白い物語です。特に Florent が中産階級の家庭で育てられるのに、その商人らしい価値観からはずれて、高貴な血筋を示さざるを得ないあたり、「生まれ」と「育つ環境」（nature vs. nurture）の対比が大変興味深いと思いました。まだ半分しか読んでないので、これからぼちぼち最後まで読んで、また考えたいと思います。ウィキペディア英語版にかなり詳しい解説があります。

貝塚先生のご発表は、学問的にディテールにこだわった緻密なものでした。ライオンの描写に焦点を合わせ、いくつか残っている写本毎の特徴を捉えて、北部の写本と南部の写本の違いを明らかにしようという試みでした。まだ論文にするほどのはっきりした結論は出てないようでしたが、着実に発展しそうな研究手法です。彼は以前の研究発表でもこうした写本別の違いを扱っておられ、手堅い研究をしておられます。今後の成果が楽しみです。

この研究会の後は毎回懇親会もあるのですが、私は近年老人性難聴になりつつあり、特にレストランや居酒屋等では人の話が良く聞こえないので、今回も失礼して帰りました。

【近況】"A False Beginner"（偽りの初心者）

前回のブログで書いたように、２〜３月に予定されていた市民講座の担当がなくなりました。秋口以来、その準備で四苦八苦していたのですが、幸か不幸か、いや不幸中の幸いで、その苦労は突然消え失せました。まあ、自分にとって多少の勉強にはなったので、無駄ではなかったと思っています。

折しも非常勤の試験も終わり、非常勤講師としては春休み期間に入りました。3月末が締切の論文集に寄稿することになっているので、その準備をしなければなりません。執筆者が出版費用を分担する自費出版の論文集です。お世話になった先生方の退官記念論文集なので、喜んで参加したいと思っています。但、上手く書けるかどうかは分かりません。

それに加え、何か継続的に勉強したいと思い、しばらく手を付けずにいたラテン語の勉強を始めました。私がラテン語の勉強を再開するのは、何度目か分からない位です。中世西欧の文学や歴史の研究にとってラテン語の知識は必須です。ラテン語は、昔の日本で言えば漢文みたいな言語で、中世・近代初期の西欧において書き言葉としては圧倒的な重要性を保っていました。主な記録や学術書、文学作品はラテン語で書かれていましたから、例え中世の英語やイタリア語、フランス語（これらを「近代語」と呼びます）などの文学を研究するにしても、その時代の知的遺産の多くがラテン語で残されていたり、そうした近代語の作品の原作や類話がラテン語だったりするので、ラテン語の知識は欠かせないのです。ところが、私の語学の能力は本当に貧弱で、英語と中世の英語だけで精一杯で、ラテン語まで手が届いていません。

ラテン語を最初にやったのは日本の大学院に在籍していた時でした。東京大学の故森安達也先生が非常勤で出講されていて、学部のラテン語の授業を担当されており、私も出席し、週一回一年間、一応の基本的な文法を学習しました。（森安先生の想い出については以前にブログで書きました。）それからも、大学や語学学校、市民講座などで色々な講座を受講して、ラテン語の授業を受けました（日仏学院、上智大学エクステンション・センター、ケント大学、朝日カルチャーセンター、アテネ・フランセ等々）。また、自分自身でも色々な文法書や初級読本を読んだり、練習問題をやったりして独習してきました。我が家にはその挫折したり読みかけたりしたラテン語関連の本が沢山ありましたが、去年ほとんど処分しました。そうして勉強をしている間はかなり記憶を新たにするのですが、勤務先の役職や退職後は博士論文の勉強など、他のことで忙しくなると数年間何もやらない時間が続き、すっかり元に戻ってしまい、基本文法さえ忘れてしまいます。また、多くのラテン語の重要文献には現代英語訳があるので、研究上は、読めなくても何とかなります。もちろんある程度読めれば、大変なプラスにはなるのですが・・・・。

と言う感じで、私のラテン語はいつも初級文法を終わったくらいで止まったままで、それを見ると自分の頭の悪さを思い出させる劣等感の源みたいになってしまいました。こういう過去に特定言語の学習をやっていて、一応簡単な知識はあるが、初級で留まっている人を、語学教育学の用語では、"a false beginner"（偽りの初心者）と言います。私は永遠にラテン語の "a false beginner" のようです。

今まで私はラテン語を何とか研究に役立てたい、という想いで勉強していました。しかし、今回はもうそういう目標はなく、難しいパズルを楽しむような気持ちでやっています。簡単な読本の文章を詳しい注と英語訳を参照しつつ読んでいます。ほぼすべての単語を辞書で引き、文法書をしょっちゅうめくって語形変化などを確かめるので、一度にほんの数行進むのにも一苦労です。でも、結果として何かを得るとか、ラテン語の読解力が向上するのを目ざすのではなくて、一語一語を解読する作業自体を楽しむように心がけています。今は頭も鈍くなってよく働かないし、いつ体調を壊して勉強出来なくなるか分かりません。だからこそ、何か結果を求めるのではなくて、今やっている勉強を楽しまなくては、と思います。三日坊主になりませんように(^_^)。